"Ljus semester" - som kristna kallar påsk. Det har en central plats bland kristna helgdagar. Men många tullar i samband med påsken får dig att tänka på det hedniska förflutna.
Namnet "påsk" kommer från det hebreiska ordet "påsk" - "förbi." Detta beror på en av avsnitten i den Gamla testamentets bok "Exodus": Gud lovar Mose att "gå genom Egypten" och förstöra alla förstfödda. Denna fruktansvärda avrättning påverkade inte bara judiska hus märkta med lammens blod. Efter dessa händelser tillåter faraon judar att lämna Egypten - de många år av slaveri där det gudvalda folket bodde slut. Till minne av detta firade judarna påsk varje år med den obligatoriska slakten av ett lamm (lamm).
Påsket firades vid tidpunkten för Jesu Kristi jordiska liv. Den sista måltiden - Frälsarens sista måltid med apostlarna - var en påskmåltid. Den sista måltiden följdes av ett korsfästelse och den tredje dagen - söndag. Så festivalen i Gamla testamentet fylldes med en ny betydelse: istället för offerlammet - offer för Guds Son på korset, istället för utvandringen från egyptisk slaveri - resultatet från syndens "slaveri".
Så påsken är en helg som är förankrad i Gamla testamentet och ägnas åt det centrala evenemanget i Nya testamentet, och det är omöjligt att betrakta semestern som hednisk.
Men alla de människor som antog kristendomen var en gång hedniska, och detta gick inte utan spår. Många kristna helgdagar var "bevuxna" med tullar som har sitt ursprung i det hedniska förflutna, och påsk var inget undantag.
Det är anmärkningsvärt att det engelska och tyska namnet på semestern inte är associerat med det hebreiska namnet. På engelska kallas påsk påsk, på tyska - Ostern. På båda språken är detta associerat med ordet "öst". Denna rot går tillbaka till namnet på gudinnan Ishtar, som vördades i ett antal stater mellan floderna, hennes kult trängde in i Egypten. Kulturen Ishtar och hennes son Tammuz förknippades med fertilitet. Semestern tillägnad dessa gudar markerade vårens ankomst, naturens uppståndelse, solen efter vintern.
Viktiga egenskaper för denna helgdag var kokta ägg - till minne av ägget som gudinnan härstammade från månen. En stor roll i ritualerna spelades av en kanin - ett djur, särskilt älskat av Tammuz.
I Ryssland var naturligtvis varken Ishtar eller Tammuz vördade, men en helg tillägnad vårens början fanns, och ägget, en symbol för födelsen av ett nytt liv, spelade också en stor roll i dess ritualer.
Kronologiskt sammanföll festivalen med den judiska och sedan kristna påsk. När de bodde bland hedningarna kunde judarna låna vissa tullar från dem. Därefter kunde företrädare för hedniska människor, efter att ha blivit kristna, upprätthålla hedniska sedvänjor och ge dem en ny mening. Detta hände varhelst en ny tro kom.
Kyrkan motsatte sig inte de gamla sedvänjorna, om de tänkte om i den kristna anden. I synnerhet är sedvanen att måla ägg för kristna inte längre förknippas med symbolismen för fertilitet, utan med den välkända historien om mötet med Maria Magdalena med den romerska kejsaren. Invändningar väckte bara direkta referenser till det förflutna, till hedniska ritualhandlingar. Till exempel, i Ryssland hade den ortodoxa kyrkan ingenting mot målade ägg - de tillägnar till och med dem i kyrkor påskan, men fördömde äggskridskor - ett hedniskt spel förknippat med kulturen Yarila. På västern är det inte längre möjligt att överväga den "hedniska" sedvanen att laga en kanin till påsk.
Således kan påsk inte betraktas som en hednisk helgdag och till och med förkristna sedvänjor som i kombination med påsk, med deras semantiska innehåll, upphörde att vara hedniska.
