Slaverna brukade ha många helgdagar, men till skillnad från moderna människor tillbringade de dem inte vid bord med förfriskningar eller bullriga festligheter, utan i arbete.
Ordspråket "vad du sår, du kommer att skörda" eftersom ingen annan återspeglar verkligheten i slavernas liv. Framtiden för hela klanen, samhället eller byn var helt beroende av skörden av spannmål och fruktgrödor, eftersom de utgör grunden för kosten.
De viktigaste slaviska skördsemestrarna: Zazhinki, Dzhozhinki och Dozhinki. Och sista etappen var Oseninerna. Efter dem kom den kalla vintern och gav slaverna lite vila tills nästa planterings- och samlingssäsong.
Skördsemestrar har ingen referens till datum och månad. I varje region i landet var de sina egna och beroende direkt av väderförhållandena och hur mycket mogna frukter ser ut och mogna spannmål. I de södra territorierna skördades grödan mer än en gång under sommaren och mycket tidigare än i de nordliga grannarna.
Zazhinki
Den första stora skördefestivalen, Zazhinki, är tillfälligt den 5 juni. För närvarande är de engagerade i höjaktillverkning för djur och går också till skogar och åkrar för naturens första gåvor.
Zazininki började alltid med en speciell ritual. Den äldsta kvinnan i varje familj - Bolshukha - var den första som gick till fältet i gryningen. De tog med sig ett erbjudande till den råa jordens moder: bröd, ägg, mjölk och brände de första skivorna, som också presenterades som en gåva tillsammans med förfriskningar. Och först därefter staplades de efterföljande skivorna i en gemensam bunt, som från hela byn. Denna ritual var avsedd att ge en rik skörd. Efter det började andra kvinnor skörda.
Den första kärven samlade av äldre kvinnor lagrades till nästa säsong. Året efter togs flera spikelets från den och kastades vid sådd för en riklig skörd.
Tidigare, innan ritualen, var det nödvändigt att städa huset, täcka allt med rent linne och förbereda en festlig behandling. Nybakat bröd ockuperade alltid en speciell plats på bordet under firandet av Zazhinok.
Spozhinki
Denna helgdag betyder "gemensam skörd" och faller i mitten av augusti. Spozhinki firades inte längre med högtidliga ritualer och erbjudanden. Istället skulle samhället beräkna hur mycket skörd som redan skördats och hur mycket som finns kvar, vem som har mer okomprimerade öron på majs, som behöver hjälp. Detta gjordes efter honung Frälsaren. När den första honungskakan dök upp på bordet, kallade värdarna gästerna för pannkakor och gröt med honung och höll med dem om hjälp, det gemensamma arbetet - publiken. Släktingar, förutsatt att de hade råd, hjälpte ointresserade, men de var tvungna att betala med andra invånare i byn för att delta i mängden med pengar eller en del av skörden.
Under Spozhinok var det vanligt att rengöra brunnarna och samla det första rena vattnet för sig själva och djur, samt bada i floderna och sjöarna själva och tvätta boskapen och rena sig själva och deras tunnare.
Dozhinki
I slutet av skörden kallades annars Dozhinki och föll i slutet av augusti - början av september. Det huvudsakliga villkoret: att ha tid att samla resterna av grödan innan höstregnet eller Osenin, firandet av Hansens dag. Dozhinki ställde sig till den tredje Frälsaren.
I slutet av skörden lämnades ett visst antal öron okomprimerade i fältet. Denna grupp kallades "skägg." Stammarna bröts och böjdes i en båge så att spikelets kom i kontakt med marken. I detta bunt undrade kvinnor ofta om den snävare, framtiden eller helt enkelt önskade.
Dozhinki hade sina egna traditionella rätter, serverade i varje hus på bordet. Man trodde att de kunde bidra till fertilitet och riklig skörd nästa år. ”Salamat” - tjock gröt från havremjöl med smör och smult, ”degen” - smör blandat med surmjölk eller vatten, pajer med gröt, pannkakor, öl och honung.
Dozhinki var en semester i Leshem. För närvarande somnar inte ägaren av skogen ännu, och folk ger honom gåvor, tackar honom för hans hjälp och säger adjö till nästa år. Vid gränsen till skogen och åkern lämnade slaverna en del av sin skörd och berömde skogsägaren för hans vänlighet och visdom, tack vare honom för att skogsdjur inte skadade grödan, inte trampade grödorna och fåglarna limmade inte frön.
