Semester som ett kulturellt fenomen

Ordet "semester" framkallar trevliga minnen, fylls med värme, glädje. Detta koncept är alltid nära förknippat med ett gott humör och en lycklig tid. Människor älskar att förutse denna händelse, njuta av semestern väsen, de gillar att beundra skönheten i själva handlingen. Men samtidigt är det få som tycker att en semester inte bara är en händelse, ett datum eller ett tillfälle att träffas, det är ett kulturellt fenomen som allvarligt utforskas av mer än en generation forskare.

Traditionell folklig form av avkoppling. En sådan enkel definition kan ges till begreppet "semester". Att tala på vetenskapligt språk är en semester ett speciellt fenomen, den viktigaste komponenten i människolivet, ett socialt och kulturellt fenomen.

Till och med en liten analys av ursprunget till termen "semester" på språk som har ett viktigt inflytande på den europeiska kulturhistorien visar att semestern är förknippad med dans, kul, fest, religiös dyrkan, viktiga datum i folket och statens historia. Från latin känner vi termen "fiesta" - festligheter, och det ryska ordet "semester" kommer från adjektivet "ledig", vilket betyder "inte upptagen."

Det finns ett antal definitioner av denna term. Men alla forskare noterar semesterens dubbla natur: den är både inriktad på det förflutna och riktat mot framtiden. Med hjälp av semestern återges den traditionella upplevelsen varje gång och överförs så i tid från generation till generation. Det finns en spirituell förening med de levande och en koppling med förfäderna känns. I en semesteratmosfär känner en person sig som en person och medlem i ett enda team. Det finns en enkel kommunikation, utan vilken människors normala funktion är omöjlig.

Från forntida flöde en kulturdagssemester från kalenderkalkylsystemet och kontrollerade samtidigt detta system. Det vill säga kalenderdagar byggs på basis av cyklisk naturlig tid och återspeglar de viktigaste stadierna i människors liv. Därför är det i perioder med epokala förändringar kalendern och hela systemet med helgdagar som genomgår betydande förändringar.

Semestern bryter den dagliga tiden, den kompenserar för otillgängliga och till och med förbjudna nöjen på vardagar. Det är i korsningen mellan två nivåer av mänsklig existens: det verkliga och utopiska (illusoriskt). Vid semestern tillåter samhället avvikelse från regler och normer - moraliska, sociala, etiska. Människor är nedsänkta i en annan värld där allt är möjligt. Under denna period upprättas en speciell relation. En gång i en festlig atmosfär börjar individer med olika åsikter, karaktär och beteende uppträda på liknande sätt. Så en semester för samhället fungerar som ett sätt att lindra spänningar och är helt enkelt nödvändigt för att upprätthålla den psykologiska balansen i det mänskliga kollektivet.

Skratt - en så enkel sak och en integrerad del av fiesta - spelar faktiskt en nyckelroll som ett kulturellt och psykologiskt fenomen. Den så kallade skrattzonen i samhället blir en kontaktzon. I den festliga förvirringen låter ofta "orsakslös" skratt, som talar om glädje, glädje. Ett levande exempel på detta är karnevaler. En person kan utföra många aktiviteter ensam, men aldrig fira. Enskilda gemenskapsmedlemmar kan reagera olika på olika komiska situationer, men det allmänna skrattet uttrycker ömsesidig förståelse, samlar en grupp människor och informell jämlikhet mellan dem.

Viktiga datum och händelser har alltid firats i familjekretsen, de måste ha besökt templet och gått "till folket", på gatan. Det var så att följa traditionerna uttrycktes, genom vilket samhället söker immateriella pelare för dess stabilitet. Och samtidigt strävar människor efter att göra festlig fritid mer intressant och överensstämmer med tiderna.

Semestern är baserad på etablerade traditioner, ständigt strävar efter deras återupplivning, därför åtföljs det av ritualer och ceremonier, men kommer aldrig till dem bara. Och därmed bidrar till utveckling, förnyelse och berikande av traditioner.