21 september är en av de tolv eviga helgdagarna i den ryska ortodoxa kyrkan - Födelsen av den välsignade jungfruliga Maria, vars bild är djupt vördad i hela den kristna världen. Denna helgdag kallas också den näst heligaste.
Historia om jungfruens födelse
När de troende beträffar jungfruens födelse (21 september) till de eviga tjugonde helgdagarna, betonar de troende den viktiga roll som tilldelas den välsignade jungfru Maria i kristendomen.
Fram till 1300-talet var temat "Jungfruornas Födelse" mycket sällsynt i kristen konst. Senare blev detta motiv ganska vanligt.
De första kristna firade dock inte jungfruernas födelse. Det började firas först under andra hälften av 500-talet, när en biografi om Guds moder sammanställdes, eftersom Nya testamentet innehåller mycket knapp information om hennes liv.
1854 antog den katolska kyrkan dogmen om den obefläckade befruktningen av Jungfru Maria, och betonade därmed dess gudomliga väsen. Den ortodoxa kyrkan erkänner emellertid inte denna dogma, även om den håller med om att Maria utformades "enligt det gudomliga löfte."
Födelsedagens jungfru har alltid firat stort. Detta beror på populariteten för bilden av Jungfru, särskilt bland kvinnor.
Födelsedagens jungfru
1958 hittades en papyrus i Egypten med en detaljerad biografi om Guds moder. Detta arbete kallades Proto-evangeliet av James, med namnet på aposteln som skrev det.
Bibeln säger nästan ingenting om födelsen av den välsignade jungfrun. En liknande redogörelse för denna händelse finns emellertid i det apokryfiska Proto-Evangeliet av James, och Golden Legend beskriver det ännu mer detaljerat.
Herden Joachim och hans fru Anna, berättas i Proto-evangelierna, var barnlösa och sorgligt sorgade om detta i sin ålderdom. Efter att ha en gång förtalat sin make för infertilitet lämnade Joachim henne och gick med sin flock till öknen. Och Anna, chockad av sin mans abdikering, vände sig till Gud med hårda böner. Och sedan kom en ängel framför henne med nyheten att Herren hade hört och lyssnat på hennes böner. Han förutspådde att Anna snart skulle bli gravid och föda ett barn, och hennes avkommor skulle talas om över hela världen.
Exakt samma kalk från en ängel mottogs av Joachim i vildmarken. Overlycklig körde han omedelbart sin flock hem och freden regerade i makarnas liv, fylld av glädjande förväntan på händelsen som lovats av ängeln.
Efter den inställda tiden tänkte Anna inte på barnet och frågade barnmorskan: "Vem föddes?" Hon svarade: "Dotter." Flickan hette Maria.
Ingenstans heter namnet barnmorskan som fick den nyfödda, den framtida Guds mor. Forskare tror att detta görs med djup mening. Många århundraden senare uppstod ritualen för att hedra kvinnliga obstetriska hjälpmedel och etablerades bland folket.
Så i Ryssland började dagen för födelsen av Guds moder från forntiden firas av folket, inte bara för att hedra jungfruliga Maria, hennes mor Anna, utan också den barnlösa kvinnan från barnmorskan. Denna helgdag kallades "födelsedagen."
